マル及ムレについて

連葛ハ藤蔓ノ如シ、富士山ノ尾サキ長ク連リタルヲ云、皆つるト訓スヘシ。宗祗ノ旅日記ニ、日坂ニテ富士ヲ望メハ、南ハ険シク北ヘ長ク足ヲ引テ伏屋ノ形ニ似タリ、足柄嶺ニテ見ルモ同レ之キヨシ記セリ、山ハ伏覆ノ義ナレバ、不尽不時等ノ仮名ヲ用フルモ皆伏ス意ニテ、其訓藤蔓ニ通ヒ、ふしトモつるトモ云ヘリ、云々。

と繰り返して蔓葛説を支持している。蜀山人の『一話一言』にある「鶴郡鶴羽記」と題する文は

鶴郡属二峡中一　乃在二富岳之北一、当初人王第七世、孝霊帝七十二年、秦始皇遣二徐福一、発二童男女数十人一、入レ海求レ仙、其処レ謂蓬莱者蓋吾富士岳是也。徐福既至、而知二秦之将乱一也　留而不レ帰、遂死二于此一矣。後有二三鶴一　蓋福等魂之所レ化云、其鶴常在二於郡一、故名焉。

とし、三羽の鶴のうち一羽は、元禄十一年三月二十九日に死んだので、吏員の検視を経て肉と翼とは東都に献じ、骨は下吉田村の福源寺に葬ったといい、『甲斐国志』の所伝と稍異っている。残る二羽に就ては『国志』に何の記載もない。「鶴羽記」には、寛政六年三月に二羽とも吉田村に下りて、嘴で羽を抜き、翩々として白蓮の墜落するに似ているのを見て、犬が吠え人が集ったので、翼を聯ねて天に沖し去り、遂に其所在を失った、そして翌年正月に等々力村の万福寺の住僧がその羽の一を得て之を珍とし、竜鱗菴義端に依頼