夢は呼び交す

少くとも万有が錯綜した知覚関係に置かれているものと信じさせられている。感応が行われねば世界は死滅である。

刹那は永劫に廻転する。なぜかなれば普遍の生命は流動しているからである。もろもろの感覚によって起される執著が因となり種子となって幻想の渾沌を構成する。渾沌は渦動する。この渾沌たる幻想は漸くにして流動する生命に孕まれる白象の夢となるのである。新たなる言葉が陣痛する。托胎の月満ちて、唯我独尊を叫ぶ産声があがる。これこそ人文世界の薄伽梵、仏世尊の誕生である。かくして耀かしい学芸の創造と興隆が現世に約束される。

観るが好い。誕生仏は裸身であってまた金色の相を具え、現実であってしかも理想の俤を浮べる。

創造のことを思量しつつも鶴見はいつしか夢に夢を見ていたのである。夢の醒め際に少し身を顫わしていたが、暫くしてから気が附いたらしく、口中で低声に何か唱え言をしているように見えた。それは「南無」というように聞える。鶴見は両三遍唱え言を繰り返してから、遽かに勢づいていった。「天工を奪うとはこの事だ」と。

鶴見の輪廻観は要するにこの流転世界に対応する心像を因子として個想の発揚が欲求される創造観である。