大菩薩峠3

「それはどっちとも言い兼ねる、女はハズミ一つであるから、そのハズミの具合によっていかなることをやり出すかあらかじめ断わりはできない、女そのものの性質というよりも、時のハズミが女を賢婦人にしたり毒婦にしたりする例が多い」

「それも一理はあるようじゃ。しかしそれではハズミというものをあまり重く見過ぎたきらいがある、いかにハズミが附いたからとて、政岡が、鬼神のお松になることはなかろう」

「性質にもよりハズミにもよる、罪はその両方にあると見るのが穏当であろう。明智光秀の如きも、信長公があれほどの短気でなかったならば、謀叛はしなかったであろうが、たとえ信長公が短気であったところで、光秀そのものに謀叛気がなければ、あんなことにはならぬ」

「要するに鐘と撞木の間が鳴るというところで、我々共の役目においてもその通り、強く罪人を扱うてかえって罪を大きくしてやることになり、或いは寛やかに扱い過ぎてかえって増長を来すようなこともある」

「寛厳よろしきを得たりということは治政の要術で、その術はまた治者の人格である、くだらぬ人格の者が、みだりに寛厳の術を弄すればかえって人の軽侮を招く」