婦人問題解決の急務

ば、その理性自然の命ずる法則に従ってかくの如き雑婚が決して人類の発達を助くるゆえんのものに非ざるを悟了するに至った。何となれば雑婚の子には母ありて父なく、父あるも父の誰なるやが知れぬ。家の本は夫婦というても、かくの如き家には婦ありて夫なし。即ち仮りにここに家というとも、夫なくんば家を成さぬのである。是に於て、次いで現れたるものは一夫多妻である。これは気候地理もしくは迷信等諸種の原因あり、また賤しむべき掠奪等の歴史もあるが、とにかく権力あり富力あるものが自分一人に沢山の妻を専有するのである。しかしながらかくの如きもまた決して人類の繁栄と進歩とを期すべからざるものなるが故に、次第にこれを否認するに至り、ついに基督教出で厳粛なる一夫一婦説を提唱し、世は次第にそれに化せらるるに至ったのである。基督現れて僅かに二千年、人類は少なくも有史以来六、七千年の歳月を閲しているのであるから、その前四、五千年間は禽獣と等しき、もしくはこれに近き雑婚あるいは一夫多妻等が持続されつつあったのである。これを思えば今日一部に現れし雑婚に近き自由結婚と、厳粛なる一婦説の良否は、既に採決を経たる自明のものとして歴史的真理が明瞭に吾人に物語りつつあるもの、即ち一夫一婦制は、吾人の理性が天則によって示されたる人類の履むべき当然の道に辿り着い