憲政の本義を説いてその有終の美を済すの途を論ず

ただこれらの制限は、客観的に観れば制限に相違ないが、主観的に観れば主権者の取るべき「道」であると言える。この点において国体観念の上において君主が絶対最高の主宰者たるの実は少しも傷つけらるることはないのである。ただこの絶対最高の主体者がいかなる場合にも全然無制限に行動することは、幾多の弊害を生ずるの恐れあるが故に、近代の政治はここに種々の制限を認めたのである。この制限を厭うならば、初めから立憲政治を採用せぬがよい。苟くも世界の趨勢に従って立憲政治を採用した以上は、君主の大権が諸般の制限を受くるはこれを当然と見なければならない。且つまた君主が各種の制限を受くるという事は、政治上実は極めて有益なことである。人あるいは純粋なる君主国においては、啻に君主が法律上国権の唯一の掌握者たるのみならず、また実際において君主独り自ら自由にこれを擅行するものでなければならぬと主張するものもある。けれども君主は事実上において決して万能の御方ではあらせられぬ。その御一人の単独の意思を以て、何人にも御相談なく、天下の事を専断決行さるるという事は決してない。のみならずかくする事の極めて危険なる制度たるは申すまでもない。