新書太閤記

ぬ」

「いやいや。ここは大きな考えどころでしょう」

隆景はあくまで理性である。澄明な頭脳はそのいうことばの適切と冷静がよく証拠だてていた。

「馬之山の対陣の後も、あなたは秀吉の人物を絶讃しておられた。正直それがしも彼の弓の取りようを見、その大志と智略を知るにつけ、敵ながら推服している。おそらく信長の後、天下の仕置をなす者は彼ではないでしょうか。……武門には、敵の喪を討たず、という古言もある。いま誓約を捨てて悲境の彼を攻めても、もしなお、彼がよくここを生き抜くときは、骨髄のうらみをもって、将来長くわれを仇するに至ろう。――一山中鹿之介の敵対すら、あれほど年久しく禍いとなったことを思うと、ここはうかつには御方針も変えられますまい」

じゅんじゅんと説く隆景の常道論も、容易には元春を説得できなかった。元春は、飽くまで兵機を主眼として、

「時は今をはずせぬ」

であった。理論でなく熱情だった。兵家として、かかるまたなき機を逸す法はない。弓取の冥加につきるというのである。

隆景は兄の主張だけに、説きつけるのに一倍も二倍も骨が折れた。遂に元就の遺訓まで持ち出して、

「先主の垂訓にも、わが家は分を守るを一義とし、天下をのぞむ勿れと戒められておられる。