範疇としての空間に就いて

吾々は今の場合の直観をまず何よりも先に――それが意識にぞくすかぞくさないかよりも先に――性格として理解しなければならない。之が直観は意識にぞくすかという質問への答えである。

空間は性格にぞくす。それは主観客観関係にぞくすのでもなく又可能現実必然の Modalit※(ダイエレシス付きA小文字)t にぞくすのでもなくして、正に性格にぞくすのである。空間をば主客関係によって又 Modalit※(ダイエレシス付きA小文字)t によって理解しようとする時、問題そのものが不能となるか或いは回避されるかである。何となれば空間は主観でもなく客観でもなく、又可能性でも現実性（実在性）でも必然性でもないから。空間はそのようなものの系列とは全く別な一つの系列――性格という――の一項である。そしてこのことが空間をば存在論的範疇として求めた最後の理由に外ならない＊。終。

＊　空間の直観はその色々な内容規定を持つ筈である。例えば三次元性、直観性、連続性、等質性、等方性など。併しこの問題は割合独立に取り扱うことが出来るからして、他の機会に譲ることとする。

（一九二六・一一・一四）