通俗講義　霊魂不滅論

（弘明集）

（宋の鄭道子の『神不滅論』にいわく、「それ、火は薪によりて、すなわち火あり。薪なければ、すなわち火なし。薪は火を生ずるゆえんなりといえども、しかも火の本にあらず。火の本は自らあり、薪によりて用をなすのみ。もし薪をまちてしかるのちに火あらば、すなわち燧人の前にそれ火の理なからん。火の本は至陽なり。陽を火の極となす。ゆえに、薪はこれ火の寄るところにして、その本にはあらざるなり。神形相資するは、またなおかくのごとし」と）（『弘明集』）

広弘明集ニ云ク、若形即是神、神即是形、二者相資テ理無二偏謝一、則神亡之日、形亦応レ消、而今有知之神亡、無知之形在レ此、則神本非レ形、形本非レ神、不レ可レ得二強令一レ如レ一也、云云。

（『広弘明集』にいわく、「もし、形すなわちこれ神、神すなわちこれ形にして、二者相資けて理として偏謝することなければ、すなわち神亡ぶるの日、形もまたまさに消ゆべし。しかも今、有知の神は亡われ、無知の形のみここにあらば、すなわち神はもと形にあらず、形はもと神にあらずして、また強いて一のごとくならしむことを得べからざるなり、云云」と）

倶舎麟記ニ云ク、鬼者帰也、謂捨二此身一帰二于後際一。