俳句とはどんなものか

それは「はな」「はな」国音相通ずるところが一句の趣向でそこが洒落になっているのであります。

守武と宗鑑とをくらべるとその間に相違も見出されますが、しかし大体似よったものとしておくことが俳諧史の概念を作る上にはかえって必要であります。

私は昔の連歌のことは、以上引き合いに出したこと以上には申し上げません。いったん出た紹巴や宗祇などいう名前ももう一度墨で塗って暗黒のページのうちに葬ってしまいたいと思います。また宗鑑、守武時代にあっても二人の名前だけを明るくしておいてその前後はことごとく暗黒のページとして放置しておきたいと思います。

が、守武、宗鑑の死後しばらくして松永貞徳の名前がまた明るく暗黒のページの中に見出されます。（34）

貞徳は先輩二人の創設した俳諧を継承してさらにこれを多くの弟子に伝えたという点に功労があるのであります。その弟子の中に北村季吟という名が薄明るく見えます。季吟は国学者として松尾芭蕉の師匠であります。

季吟の名も再び暗黒のページ中に埋没してしまいましょう。貞徳の多くの有名な弟子はことごとく暗黒裡に放置しておきましょう。

やがてまた暗黒のうちに明るい一つの名を見出すものは西山宗因という名前であります。