再び「科学の歴史的社会的制約」に就いて

こととなる。実際人々が自然科学をば歴史的、文化、精神、諸科学から典型的に（代表的に）、区別するために、物理学を一方の標準としたのは、全くこの理由に基く。物理学を以て自然科学を代表せしめることは、従って、時には「寛大」を意味し、又場合によっては「その反対」を意味することもある。無論今は吾々が寛大であるか無いかよりも、吾々が何を標準とすべきか、が問題であった。

次に現段階とは、歴史的社会的存在の総体が、様々な視点の下に、何等かのエポックに区切られる時、二つのエポックの間に見出される同一条件を具えた処の一定の長さを持った歴史社会的総体、のことである。例えば人々は原始共産制・封建制・資本制等々の段階を分ち、又或る段階の資本制を第一期・第二期・第三期等々の段階に分ける。そしてこの資本主義の第三期こそ資本主義の今の現段階だと云うのである。現段階はそれに特有な一定の諸条件（例えば資本の攻勢・矛盾など）を以て性格づけられねばならぬ。従って「現段階の性格が学問の理論構成の原理に織り込まれている」ということは、今云った一定の諸条件が理論の構造を条件づけているということに外ならない。