工芸の道

あの光悦作と云わるる著名な「鷹ヶ峯」と銘する茶碗を見られよ。あの手作りの高台、あの一条の篦目、何たる技巧の仕業であるか。あの自然な自由な「井戸」の茶碗の前に何の面目があろうか。なぜ鑑賞において偉大な彼が、製作において不充分であるか。「下手物」に彼の鑑賞が及びながら、作為ある「上手物」に彼の製作が終ったからということができる。あの「下手物」であった「井戸」の美を、「上手物」において示そうとした時、矛盾の悲劇が来たのである。

概して後代の茶器にはこの弊害が多い。「楽」と銘打つ作の如き、この悲劇に陥らなかったものがどれだけあろうか。いかに意識して削を作り、高台を考え、形を奇にしているであろう。だがそれはあの無心な奔放な雅致を、技巧で作為しようとする悪戯に過ぎない。原作は別として、あの「沓形」と称する茶碗の如き、醜の醜である。あの窯の中で誤って歪んだその形を強いて模すとは何たる愚劣さであろうか。工藝の美を最も深く認めた茶道が、今や最も醜い邪道に陥っていることを、誰が見逃し得ようや。

知識から信仰に達することが無理なように、意識の道から無想の美に達することはいかに至難であろう。