差別の根源を考える

依レ之所詮所二言上一候也。

抑当国七宿者為二本寺奈良坂之末宿一、既年序久積、而今乍為二非人之身一、好二猛悪一構二謀反一之条、不当之間、淡路法師自然糺‐二申如レ此之理非一之故、今敵二淡路法師一、忿怒之余、恣如レ此任二口臆一申‐二付無実一者也。即去仁治元年三月二十一日、相‐二語悪徒等一、淡路法師ヲ令二損害一仕之条、四隣之諸人、皆以所二見知仕一也。以レ一察レ万、以レ之且可レ垂二御景迹一候也。彼等申状返為二当宿喜一也、者、早任二道理一、且依二四人殺害之罪一、且依二末宿押妨之過一、召‐二取彼等一、欲レ可レ賜二当宿一。有二御納受一者弥奉レ仰二賢政之貴一。仍披陳如レ右。

寛元二年三月　日

右の文書は清水坂非人から奈良坂非人の不法を訴えたのに対して、奈良坂非人がそのしかるべからざる所以を陳じたもので、実状はいわゆる原被両造の申状を合わせみねばわからぬが、ともかく東大寺領の奈良坂非人というものが、仁治・寛元の際からここにあったことは明らかである。そしてその中から警吏ともいうべき唱門も出れば、その唱門の進退の下にいた、いわゆる七道の者も出たのであろう。そしてかの元亨の河上の横行や北山の非人というものも、いずれこの奈良坂非人となんらかの関係を有するものと察せられるのである。