比較神話学

其業務の度毎に、敵人の女青年英雄を救い助けて、死を免かれしむ。

最後に青年英雄は、此女と共に敵国を逃亡す。

敵人追い来るも、能く之を禦ぐ。

防禦の方法として、物を投ずれば、此物変じて、障碍物となる。

逃亡の結果は、多く二人の幸福に終る。

今この標準説話の骨子と、大国主ノ神の根ノ国行の一節とを比較せん。大国主ノ神は青年英雄にして、素盞嗚尊は敵国の王者なり。若し敵国と云うこと、此場合に適当ならずとせば、他界の王者なり。根ノ国は葦原ノ中国に対して、他界の国なり。素盞嗚尊の女須勢理比売は、王者の娘なり。大国主ノ神先ず根ノ国に到るは、一致の第一点なり。素盞嗚ノ尊が此説話に於て、多少動物或は怪物の性質を有して、普通の人間として解し難きことは、後に動物説話の条に於て、之を云う可し。之れ一致の第二点なり。素盞嗚ノ尊の大国主ノ神を苦しめしこと、前後三回に及ぶ。これ類似の第三点なり。而して、その危難の甚大にして、其目的の大国主ノ神の死を欲するに在るか如き、これ類似の第四点なり。蛇の室屋は第一点なり、呉公と蜂との室屋は、第二の難なり。鳴鏑射を大野の中に求めし時に、野を焼かれしは、第三難なり。