比較神話学

（ト）仏朗西のペローの『可笑しき願』

（チ）古代仏朗西の説話『サンマルチンの四個の願』

（リ）ケルレルの『七賢人伝』の序文、

（ヌ）ヘーゲルの『宝の筥』の一節等を挙ぐ可く、

（ル）オウィォドの『メタモルフォーセス』第八の六一七に物語る、かの有名なる『フィレモン、バウチス』の話は、また全く同じ形式の道徳説話にして広く世に知らるるに至れり。次に、特に注意す可きは、

（ヲ）ポリーアがその『印度神話』の第二巻に於て、詳かに述べたる、一個の説話にして、貧しくして而も敬神の念篤き婆羅門、仮りに人間と現われたるクリスネン神の如き、類似の重なる点なり。

（ワ）ローベルト夫人が、その『民間説話』の第一巻に掲ぐる、一個の支那説話に於ては、人間の心の善悪を験せんが為めに、仏地上に彷徨して、日暮に宿を求む。快く許せし寡婦は、後に至りて、大なる福を得、慾心より之に倣いし隣人は、却て大なる禍を得たり。而して、その賞罰の法は、頗る

（カ）「ヘスセン」州にて発見せし、或一個の説話に類似す。要するに、此説話は、地上に於ける神の遍歴と、此に伴う善悪の応報とを、主とするものにして、尚類似の例を挙ぐれば、