現代哲学講話

そうやって内面に迄媒介された結果としてのモメントが芸術的価値のモメントだったのである。――であるから、文芸に於ける科学的批評は、云わば科学的（政治的）真理としての芸術的真理を、促進するのがその役割だったのである。

だが、こうした連関統一を与えることは、単に言葉の上や紙の上で出来るのではない。科学的批評は単に観念の内でだけ成り立つのではない。夫はまず第一に（可能的な）制作・芸術的実践として、そして第二にそれを通して（現実的な）政治的実践として、初めて存在する。――こうした実践的な統一は弁証法的なものであらざるを得ない。

処でこのことは、科学的批評ということが実は、階級的な文化闘争のための一方法形態でなければならぬことを示している。――しばらく前から所謂「唯物弁証法的創作」の問題が取り上げられているが、之も亦制作と批評との（制作のモメントの側に於ける）連関統一を示す処のものである。処が恰も之は、唯物弁証法的批評――それが「科学的批評」のことである――の裏を云い現わすものでなくて何であるか。

文芸の科学的批評の構造によって、批評と制作とが、所謂政治的価値と所謂芸術的価値とが、即ち又科学と文芸とが、文化闘争の一方法形態の下に、実践的に又弁証法的に（吾々はこういう言葉を無意味に反覆するのではない）、統一される。