科学方法論

自分自身の根柢の理解、之は反省である。批判は第二に反省でなければならない。人々が自分以外に起こりつつある諸現象を、自己にとりいれようとする時、批判的であるように忠告されるとすれば、そのような批判こそ反省の別の名に他ならないであろう。このような反省として批判概念は向の第一の規定――根柢の理解――に較べて、より実践的な規定――自己自身の根柢の理解――を獲る。故に批判概念はその根源に於て実は常に自己批判である。さて真理性の獲得はこのような自己批判――学問の又学者の――の他ではないと思われると云うのである。吾々は又吾々の学問内容は、多くの独断を有つ。という意味はその成立の根柢を充分に反省することなくしてただ成立した或る成果だけをそのまま尤もなものとして見出し、又之を承認していることが吾々の常であるであろう。そしてその根柢を理解せずしてこの独断の上に更に研究の層を重ねようとする不断の傾きを吾々が持っているのも事実である。なる程この時、その手続きや考え方・成果や組織に於て、そして又課題を兎に角或る範囲に於て解決し得るという点に於て、これ迄述べられた学問性は充分保証されているであろう。