通俗講義　霊魂不滅論

と。また曰く、「魂は精をいい、魄は死をいうなり。魂、天に帰すとは、消散の意なり」と）

程子曰ク、聚為二精気一、散為二遊魂一、聚則為レ物、散則為レ変、観二聚散一則鬼神之情状著矣、万物之終始不レ越二聚散一而已、鬼神者造化之功也。（性理大全）

（程子曰く、「あつまるを精気となし、散ずるを遊魂となす。あつまるときは物をなし、散ずるときは変をなす。聚散をみるときは、すなわち鬼神の情状著わる。万物の終始、聚散を越えざるのみ。鬼神は造化の功なり」と）（『性理大全』）

監田呂氏曰ク、万物之生莫レ不レ有レ気、気也者神之盛也、莫レ不レ有レ魄、魄也者鬼之盛也。故人亦鬼神之会爾、鬼神者周二流天地之間一、無レ所レ不レ在、雖二寂然不一レ動而有二感必通一、雖二無レ形無一レ声而有二所謂昭昭不レ可レ欺者一。（性理大全）

（監田呂氏曰く、「万物の生、気にあらざるはなし。気なるものは神の盛んなるなり。魄にあらざるはなし。魄なるものは鬼の盛んなるなり。ゆえに、人はまた鬼神の会するのみ。鬼神は天地の間に周流して、あらざるところなし。寂然として動かずといえども、感じて必ず通ずることあり。形なく声なしといえども、いわゆる昭々として欺くべからざるものあり」