通俗講義　霊魂不滅論

と）

空華随筆ニ曰ク、儒家死後魂神飄散之説、弗下違二西天仏教一而已上、亦不レ合二日本神道一矣。

（『空華随筆』に曰く、「儒家の死後魂神飄散の説、西天の仏教に違うのみにあらず、また、日本の神道に合わず」と）

犀浦沙弥訓ニ云ク、死時之心是八識無記心、非二六識明了心一也、既是無記乃無レ有二苦楽一也。

（『犀浦沙弥訓』にいわく、「死時の心は、これ八識無記心にして、六識明了心にあらざるなり。すでにこれ無記、すなわち苦楽あることなし」と）

儒仏論肝要鈔ニ云ク、色無二定体一、随二心所変一也、心好二殺生一則死堕二地獄一、乃至苟未レ滅二其心垢一、有二無数生死千変万化一也、由レ之幽霊有二死レ此生一レ彼、譬如三人之移二易其屋廬一。又曰ク、周公孔子死再無レ興、化益限二一世一、所レ謂死帰二天地一者、只是空無而已、仏即不レ然、欲レ生即生、欲レ滅即滅、不レ能二天覆一、不レ能二地載一。

（『儒仏論肝要鈔』にいわく、「色は定体なし、心の所変に随うなり。心、殺生を好むときは、すなわち死して地獄に堕つ。ないし、いやしくも、いまだその心垢を滅せざれば、無数生死の千変万化あるなり。これによりて、幽霊ここに死し、かしこに生まるることあり。