先住民と差別 喜田貞吉歴史民俗学傑作選

と書いたところがある。これは明らかにこの下司法師が間人すなわちハシタであることを示したもので、それを「中間」と書いて音読すればすなわちチュウゲン法師となるべきものなのである。すなわちもと同一の語でありながら、訓読のハシタなる語が下司女について呼ばれたのに対して、音読のチュウゲンなる語が常に下司男について呼ばれたので、それから遂に武家の使用人なる下級の男の称として、チュウゲンの称呼がもっぱら用いられるに至ったのである。されば両者その意義は全然同一でありながら、ただその音と訓とが男性的であり、女性的であるということから、たまたまその語の使用上に区別を生ずるに至ったのに過ぎないのである。さらにこれを裏書きすべきものは、チュウゲンなる語が前例のハシタなる語と往々全く同一の場合に用いられていることである。枕草子に、

チユウゲンなる折に大進物聞こえんとありと、人の告ぐるを聞こしめして、……

めのありしをたゞ取りに取りて喰ひまぎらはしゝかば、チユウゲンにあやし（賤）の食ひ物やと人も見けんかし。

更科日記に、

夕潮たゞ満ちに満ちて、今宵宿らんもチユウゲンに、潮満ち来ればこゝをも過ぎじと、ある限り走りまどひ過ぎぬ。