八坂瓊之曲玉考

字を用いてはいるが、ここに白珠の場合特にこれを「孔」と数え、青大勾珠の場合これを「枚」と数えたことを思うに、この後者は明かにいまだ穿孔せざる真珠であったに相違ないのである。けだし普通の真珠貝の真珠は白色球形を常とするが、鮑貝に生ずるものは多く青色を帯び、その形もまた歪なるを常となし、ことにそれは往々にして大形なるものが存在するのである。よりて思うにここに青大勾珠とは、その形の鉤状をなせる、鮑の大真珠であったものであろう。果してしからばその「勾珠」の二字は、必ずしもマガタマと読んだとは思われず、邦語ではあるいはこれをカギタマと言ったものであったかも知れぬ。しかしてこの傍例をもってすれば、前引『正倉院文書』の「勾玉」は、それがたまたま「垂仁紀」使用の「八坂瓊勾玉」と同一文字を用いているとはいえ、それはマガタマと呼んだのではなくて、カギダマと読むべきものであるかも知れないのである。

今のいわゆる曲玉をマガタマと言い出したことはきわめて新しいことらしい。谷川士清の『勾玉考』には、大和の三輪で発掘した壺の中に玉勾、玉管のあったことを記して、その玉勾がいわゆる勾玉なるべきことを論じている。