武士を夷ということの考

おほかた古き御代より仕へ来て、年も長けたるうへ、此比は天下にいさぎよく、むべむべしき人に思はれたる比なれば、此の事更に御門（後醍醐天皇の御事）の知ろし召されぬよしなど、けざやかに言ひなすに、荒き夷どもの心にも、いと忝き事と和みて、無為なるべく奏しけり。

これは幕府の吏員を夷といえるなり。

長門本『平家物語』に、

義盛が申しけるは、如何に和殿は何処へとてましますぞ、屋島の城は追落して焼き払ひたるぞ。大臣殿は生捕られ、左衛門尉殿は討死、新中納言・能登殿こそいしかりつれ。和殿の父阿波民部殿は降人に参りてましましつるを、義盛がもとに預け奉りて候ぞ云云。之を聞きて三千余騎の兵ども、国々より馳せ集まれる夷なれば、我先きにとぞ落ちにける。

これは東国武士ならで、平家方の諸国より烏合せる兵士を言えるなり。

この武士をエビスということにつきて、近刊の文学士菊池仁齢氏著『奈良平安時代の奥羽経営』（『奉公叢書』第二編）には、はなはだ簡単に左のごとく説明せり。

蝦夷は、古これをエミシといへり。（中略）中世にては、これをエビスと訛る。（中略）アイヌ語の Emus とは、今太刀、刀の意なれども、もともと勇敢なる武士、郎党より転化したるものなり。