大菩薩峠11

それに頓着なしの東妙和尚、

「梅は、ずっと昔、支那から渡って来たものだということになっているが、それもしかとはわからぬ、九州の梅谷というところ、甲州の富士の麓なんぞには、たしかに野生の梅があるのだからな。どうも、わしの頭では、やっぱり日本に、最初から存在したもののように思われてならぬ、樹ぶりから枝ぶり、趣味好尚に至るまで、全く日本にふさわしいものだ」

と講釈をして、また次の如き順序の選名――

「青煙梅」

「蜂蝶梅」

「紫芝梅」

「微風梅」

「斑白梅」

「黄老梅」

「柳楊梅」

「四運梅」

「石蜜梅」

「餐露梅」

「幽澗梅」

「銀床梅」

「深障梅」

それは、あらかじめ選んで置いて、それを転写するでさえ、そうは迅速に参るべからざるものを、いちいち、その景を見、境を見、木ぶり枝ぶりを見、来歴を参考として、即座に選んで、サラサラと書き飛ばすものだから、これは、たしかに容易なことでないと、村人を驚かすに充分でありました。それよりも、あまりに選名が早いので、それに縄をつけて、木に結ぶことの奔命に窮するほどの与八。

この前後から、村々の子供をはじめ、閑人がすべて出て来て、梅買い評定をのぞきに来る。