新書太閤記

それと戦いとは違うが、民の性根というものは、これ程なものだというには、証し得て余りがあろう。

また、その克己と、戦いの艱苦とをくらべれば、戦火のごときも、物の数ではない。いかに烈しかろうと、人と人との戦いだというに尽きる。

戦国時代の民が、のべつ戦乱の中に置かれながら、あの大どかを持ち、ついに醍醐桃山の文化を築いたのも、元来、こういう性根の民だったことを思えば、驚くには足らないことであるかもしれない。

しかし、古来からあの当時までも、ひとたび戦争となれば、その領辺一帯には、早くも敵国兵の姿を見、春ならば麦を、秋ならば稲を、農田のあらゆるものまで、焼かれ、刈られ、掠奪され、家は勿論、ぱりぱり焼き立てられたものだった。

村落を焼き、町を焼き、橋を焼き、敵を断つ。――これは攻城野戦ともにやる常套的な正攻法で、兵家としては、まことに陳腐な一攻手に過ぎない。

――が、百姓町民はその都度に会うことである。火に追われ、流れ弾や、白刃素槍にも見舞われる。血にすべり屍につまずき、落ちてゆく山地の夜には、また、剽盗無頼の徒が待っていた。

この民に、食を供与してくれる者はなく、却って、彼らが持って逃げたわずかな食糧をも、これを奪う者のみが、野や山にはまだ多かった。