比較神話学

火産霊神、埴山姫ノ神に娶いて、稚産霊ノ神を生む。此神の子大宜都姫ノ神、即ち保食神は、五穀の神にして、同時に食膳の神なり。稚産霊神も亦た五穀の神たることあり。之れ火神と土神との交合によりて、食品の神の生れしを説くもの、神話的皮装を去りて之を云わば、火と土とに依りて、食物の生ずるを説くなり。見る可し此神話も亦た、一個の天然科学的神話なるを。土神埴山姫神は又、埴安姫とも、丹生都姫とも云う。何れにしても、其天然的基礎の土なるを示す。伊弉冊尊火神を生みて、病み臥せし時、その屎に化生せしは此神なり。

土神の化生と同時に、水神も亦た、母神の尿に化生したり。弥都波能売ノ神これなり。之れ純粋の天然物素としての、水の神にして、此化生神話の意義と、此神の天然的基礎の水なることは、明白にして説明を要せず。古史神話には、此外に尚多くの水に関係ある神あり。水戸ノ神なる速秋津彦、速秋津姫二神の、河海に因りて持ち別けて、生みし神に、沫那芸ノ神あり、沫那美ノ神あり。「沫」の文字既に、此神の天然的基礎を示す。綿津見ノ神は海の主宰神にして、其天然的基礎は海なり。『大祓祝詞』に見ゆる直日ノ神及び瀬織津姫以下の数神は、水の清浄作用の神格化なり。