比較神話学

マックス、ミュラーは、吠※(「こざとへん＋施のつくり」、第4水準2-91-67)神話の起原に関する、その所謂太陽神話説を証明せんが為めに、言語学上一個の説を立てたり。之を名づけて「言語疾病説」と云う。その説によれば気象的の天然現象に関して、用いられし普通名詞は、時の経過するに従って、次第に意義の不明を生じ、はじめには人格化し、終りには神格化して、神の名称を生ずるに至る。例えば「天、雨を降らし、光り、「鳴る」と云う一個の説話に於て「天」なる名詞、次第にその原始の意義を失い、遂に人格化し、神格化して、天然現象の管理者、人格的の天神となり、「天」と云う神、雨を降らし、光り、嗚るとの説話と変ずるが如し。言諸は比較、譬喩に基くものなり。而るに、この比較と、この譬喩と、国民の意識中より退くときは、遂に変じて神話となる。かくの如くして、「太陽曙光を逐う」と云いしより、「日神曙の女神を逐う」との神話を生じ、「太陽没す」と云いしより『日神死す』との神話を生じ、「夜の懐より太陽上る」と云いしより、「夜の神太陽神を生む」との神話を生ず。詩的言語は、屡ば相類似する二個の物躰を、名づくるに際して、其一個の名称のみを、用うることあり。