比較神話学

、民間精密信仰の一例として、茲に少しく述べんと欲す。

植物精霊信仰の遺跡は、独り植物説話に於て、之を求め得可きのみには非ず。其他の説話中に於ても亦た、時としては、その形跡を認め得可く、其他言語、風習、儀式、典礼の中にも亦た、同様に之を発見し得可しと雖も、此等の凡ての部分に亘りて、普く之を追及せんことは、到底狭少なる紙面に於て、成し得可きことに非ざるのみならず、事の性質、比較神話学の領分以外に亘るを以て、茲には唯説話界中興味あるものの一種たる植物説話に於て、少しく其形跡を求めて、この種の説話の性質の大躰を示さんと欲す。既に古代希臘羅馬の説話界中に人間の植物に変化せしを説くもの多し。

（イ）美男ナルチス、山の女精を慕うて、思を遂ぐる能わず、化して水仙となり、

（ロ）アポロ神の愛せし美童、死して一種の燕子花となり、

（ハ）アドニスは野猪に咬み殺されて、其血より福寿草を生じ、

（ニ）キバリッソスは生ながら変じて一種の扁栢となり、

（ホ）森の精ベリデスは、同じく化して、一種の雛菊となる、

（ヘ）フィレモン、バウチス夫婦は、神の恵によりて、人間の寿命過ぎて尚、一対の※(「木＋解」