科学方法論

のために特に章を設けている。

第一の批難は個別的因果の概念に関係して見出される。リッケルトによれば、因果関係――之は一つの必然性であった――と合法則性――之も一つの必然性である――とは、普通同一に見做されているにも拘らず、相異なる二つの必然性概念である。というのは、因果関係必ずしも法則的必然性ではない。法則的必然性はそれが法則的であるから当然、自然科学のみに固有な筈である、之に反して歴史科学を支配するものは、法則的ではない処の因果関係――個別的因果――であると考えられた。個別的因果は元来事実（実在）そのものに固有であった、そして歴史科学のみがそれを科学的に把握し得るのであった――前を見よ。併し個別的因果をより立ち入って吟味して見よう。それが特に個別的であると呼ばれるからには、吾々はそれに就いて二つの場合を想像することが出来る（フリッシュアイゼン・ケーラーはそう考える）。同一の原因が時の異なるに従って異る結果を惹き起こすことが出来る場合（第一の場合）、それでなければ、仮に普通の因果関係と同じく同一の原因が同一の結果を生むものとした上で、同一の原因が元来二度と起こり得ない場合（第二の場合）。