二十歳のエチュード

孔子の「仁」――理想的愛。すなわち、最も豊かに生きること。

己を捨てた愛。己の全てを与える愛。――東洋人の理想。

＊48

あらゆる「精神の聖なる帰依者」たちが、生命との八百長勝負をする。

ショーペンハウエルを罵倒したニーチェを、さらにまた、僕が唾棄するのだ。

西洋人が、耳をかすまいとしながらも、未練げにしがみついている必然性――僕の不倶戴天の敵だ――を東洋人は率直に言ってのける。

曰く「塞翁が馬」、曰く「盧生之夢」、曰く「世短意常多」と。

＊49

祇園精舎の鐘の音は、ヨーロッパの天地にも鳴っていたのだ。

＊50

西欧的精神への一考察。

自我を守ろうとするあの暴君的意欲はギリシャ以来、ヨーロッパ文化の一底流をなしている。

ニーチェの眼は「愛」と「自我」とが極点においては全く対立することを看破しなかった。ここに彼の思想の壮烈な虚妄がある。ニーチェは、より大きな慈愛を抱くことが、より自我に忠実にあることだ、と考えた。

しかし、「自我」に忠実であろうとすればするほど、われわれは「愛」を拒絶しなければならぬ。生きるとは愛することであるのを知っていたニーチェは、このことを明確に示しえなかった。