増補 美学的空間

一体、私達の云っている「き」「け」乃至ウムラウトのついたような「きえ」と云ったような言葉は、何なのか。それ自体が生きて、何か一つの意味をもってはいはしないのか。

爾来、日本の言語論は、「言霊音義解」式の、一つ一つの音に、言霊があって、それぞれ一つ一つの意味をもっていると云うのである。言霊さきはっているから、文字や符牒がいらぬのだと云うのかも知れない。

誰だって、こんなに云われると、暇を見つけて、恐る恐る、その冒険に出かけて見たくなるのである。以下富士の人穴探険の秋の読物めいて二、三記して見よう。

実は漢字渡来前の語彙の表をつくって、その組合せを五十音図表につくって、暇を見ては、パズルを解くように改めてゆくのである。

五十音の中から三つばかりここに例を挙げて見よう。

「た」「一つの方向に直線に走っている力感」としての語感をもつものとして考えて見る。

「方」「手」（方向を指ししめす）「違」（方交う）「副」（手交う）「滝、激」（タギチ）「猛、高、焼〔驍？〕、嶽、丈、竹、感〔威？〕（タケル）」これらのものをじっと見ていると、同じ本質をいろいろの意味に展開しているかのようである。