政治学入門

利己主義的な無政府主義は、人間を本質的に利己主義者だとしながら、しかも無政府を唱えるのであるが、それはすなわち強者の利己的な唯我独尊の対立状態をよいとすることになろう。こういう考え方は、人間の文化性の完全な無視だといわざるを得ぬ。

共産主義的な無政府主義者が、人間の理想社会には階級的な搾取や抑圧があってはならないと考え、その意味で共産主義を説く心持は理解できるが、しかし強力な統一的計画なくしては考えられない共産主義の経済が、なんらの権力的統制もない所で可能だなどと考えるのは、収拾すべからざる矛盾である。とりわけマルクス＝レーニン主義の国家死滅論は、極めて計画的に作り上げられた革命戦略論であるだけに、理論的な謀略と非科学的なユートピアを基礎とした矛盾と逆説をはらんでいる。

要するに社会や経済の諸制度を、人間の悪と不幸の唯一の原因とし、それを人間の自然の善と幸福に対立させて考えるのは、根本的な矛盾であって、むしろ人間の自然の欲求がこれらの制度を生み出したのだということを忘れ、または故意に無視するものにほかならない。人間はたしかに環境に支配される側面を持つから、環境が改善されることによって、人間が改善される部分も多いことは否定できないが、しかしその環境そのものがまた、人間によって作られることを忘れることはでき