新書太閤記

「発句か」

「さればで」

「いや、できた」

と、光秀は筆を取った。

まず、ひとりが起句を詠むと、次の者が脇句をつける。また受けて前句を出すと、他の者が下の句を附けてゆく。

こうして百韻なり五十韻まで歌い連ねてゆくのだった。文台の執筆者は巻に記して、後で披講する。

当夜の連歌会では、光秀の発句に始まって百韻に及び、終りの揚句も光秀の附句で結ばれたが、後まで伝えられた聯詠はわずか十吟にも足らない。

ときはいま天が下知る五月かな

と、光秀が発句すると、

水上まさる庭の夏山

と、威徳院の行祐がつけ、次に紹巴が、

花落つる流れの末を堰とめて

と、詠み、以下、

風は霞をふき送る風宥源

春もなほ鐘の響や冴えぬらむ昌叱

片敷く袖はありあけの霜心前

うら枯れになりぬる草の枕して兼如

聞に馴たる野べの松虫行澄

などとあって終りに心前の、

色も香も酔をすすむる花の下

なる詠に対して、光秀が苦吟の末、

国々はなほ長閑なる時

と附けて百韻を結んだといわれている。

参籠の歌会であるから、詠巻は愛宕権現に納められたはずで、本来この巻は世に伝わりそうなものであるが、本能寺変の後、秀吉から吟味をうけた紹巴が、これを愛宕から取り出して、