魯山人陶説

話がそれて失礼だが、もし今の瀬戸物作家が作った茶碗に、カイラギが出来たり、あるいは釉はげが出来たとしたら、それはどうにも捨てるよりしようのない焼き損じであり、疵物であって、廃物だと答えるまでだ。今の焼物と言うのは畢竟するに、その茶碗の原作というのが元々美的生命を持って生まれていないためにしようがない。昔は原作がいい、だから今言った損傷、不上がりまでが良い景色に変って美を増す。つまり原作の茶碗がしっかりした物であるために、変化が生じれば生じるだけ美術価値が増大する。それが使用を重ねれば、更にその茶碗にいよいよ味が付き風情が増す。それと言うのも今言う元がいいからだ。だから、この「瀬戸唐津」必ずしも茶碗の裏にカイラギがあってもなくなってもいい物には変りはない。カイラギがあろうがなかろうが、釉の火間があろうがなかろうが、原作がものを言っているから、確かなものなのだ。原作が良いという一事は昔に生まれた美術の共通性だ。今日の作家はこれに指導されなくちゃならんはずなのに、そうはいっていない。原作がいい場合は東というものを作るはずが、西に変っても北に変っても結果の良さに於ては変らない。