武士を夷ということの考

いわゆる天神地祇の裔孫もまたこれなきにあらじ。しかも大体においては右の三者を列挙すべく、しかしてその天孫種族に属するものといえども、その居地によりて影響を受け、素樸勇悍の風に染みて都会の文弱に遠ざかりしものなれば、たといその血はどうにもあれ、精神的には東夷の長所を取りて、いわゆる「額には箭は立つとも背は箭は立たじ」との性格を得、天孫種族本来の美点と相俟って、「君を一つ心をもちて護り奉る」の武士的気風を養成せしものなりといわざるべからず。

この東人の祖先中には、古伝説に、ひろく東夷として呼ばれたりしものをも含蓄するものなることを忘るべからざるなり。『日本紀』には東夷の中に蝦夷あることを言えり。しかして蝦夷以外の東夷に擬すべきものは、実に東人の祖先以外にこれを求むべからざるなり。もちろん後に中国よりこれに移住せしものは多々これあるべし。しかも彼らは夷人の感化影響を受け、東人と成りおわりたるものなれば、京畿の※(「てへん＋晉」、第3水準1-84-87)紳より目してこれを夷となす、またゆえなきにあらず。武士と夷とその相関係するところ、由来久しといわざるべからず。