「あばた」も「えくぼ」、「えくぼ」も「あばた」

た。全く恐縮千万である。しかし誰がそんなことを考えたであろう。よしや東北地方に漢代以前の文化が輸入せられたとしても、その時代からいわゆる亀ガ岡土器文化があったと何故に考えねばならぬだろう。亀ガ岡式土器と硬玉製曲玉とが伴出したからとて、その材料がその時代に輸入せられたと何故に考えねばならぬのであろう。蝦夷はことに古物を珍重し、代々これを持ち伝える風習があり、また好んで古風を尊重して、容易に改めない習慣がある。山内君が亀ガ岡式後半に見らるるという内反り石刀のごとき、その内反りの形は最も古い様式を伝え、またその柄頭の形態文様はわが古墳出土の鹿角製直弧文装飾を有する柄頭に系統を有するものと認むべき理由があるが、さればとてこれによりて内反刀時代と古墳時代とをチャンポンに見る必要はなかろう。また今のアイヌが伝うるハヨクベすなわち鎧は、わが古墳から発見せられる挂甲の系統をそのまま伝えたものだからとて、誰がその実年代をわが古墳時代に持って行こうとする。『津軽藩日記』によると、元禄九年十一月に津軽外ガ浜母衣月の蝦夷チヱヘカインが「代々持来候」陶器の花入を津軽侯に献上し、「高覧に入れ奉り候」