古句を観る

「老にけり獅子の番して酒を飲む　瓊音」という句の世界が、ちょっとこの句に似ている。老の字を句中に点じないで、自ら老情を感ぜしむるのは、春艸の句の巧なる所以であろう。

馬牛もしなびてかなし盆の果　　　　如蛙

馬も牛も実際の動物でなく、生霊棚に供えられた瓜の馬、茄子の牛であることは、註するに及ばぬであろう。苧殻の足で突立ったその馬も牛も、いささか萎びて見える。盂蘭盆はもう済んだのである。

香取秀真氏の歌に「魂祭すぎにけるかも里川に瓜の馬流る蓮の葉流る」というのがあったかと記憶する。生霊のために役目を果した瓜の馬を詠んだものは、必ずしも少くない。この句はその「しなび」に目をとめたのが特色である。「かなし」という言葉も平凡なようで、やはり利いているように思われる。

聖霊も露けき蓮の葉笠かな　　　　吾仲

魂棚に供えた蓮の葉を聖霊の笠に見立てたのであろう。こういう句は教室の講義式に説いて行くと、大分面倒なことになるが、聖霊の笠にかぶるものの方から考えれば、露けき蓮の葉笠以上に恰好なものはなさそうである。

西鶴は『一代女』の終近いところで、「一生の間さま／＼のたはふれせし」