津田左右吉歴史論集

ぬものである。（上文に或る事件といい或る事件の成果といいまたは或る時期というようなことをいったが、これも実は妥当ならぬ用語である。不断の開展である実際生活そのものにおいては、前後の連絡から分離せられた或る事件というものはなく、従ってその成果というものもなく、前後の時期から区劃せられた或る時期というものもない。これは已を得ずして通俗の表現法に従ったまでである。）さて、上に述べた歴史の第一の任務が叙述にあり描写にあるとすれば、この第二の任務は反省であり考察であって、従って、かれは心理的であるが、これは、いわば、哲学的である。が、歴史のかかる任務は如何にして遂げられるか。

未来に向って生活の歩みを進める時、そこには意志がはたらく。意志がはたらくとすれば、そこには右せんか左せんか如何に動き如何に歩まんかの撰択の自由があるとしなければならぬ。一歩をふみ出した時、次の歩みにおいて如何なる方向をとり如何に動いてゆくかは予知することができないが、進みゆく一歩ごとにその歩みを支配する意志はある、少くとも保留せられている。勢に乗じて急坂を下るが如く、我れと我が造り出した勢に制せられて我れ我が意に従わざることもあり、突如として現出した障害によって衝動的に歩を転ずるようなこともあり、その他、種々の刺戟に対する反応から意志せざる