賤民とは何か

において、たとい神社四至の外といえども、付近の河原にはこれら※(「さんずい＋于」、第3水準1-86-49)穢の濫僧・屠者の輩の小屋を構えて住むをえずとの規定の必要があったのだ。

「延喜式」には濫僧と屠者とを別々に掲げて、ともに穢れた者と言っている。しかるに鎌倉時代に至っては、世人は彼らが同じく※(「さんずい＋于」、第3水準1-86-49)穢の輩であるのゆえを以て、これを同視して区別しなくなったようである。「塵袋」にエタは屠者すなわちエトリを略したもので、仔細を知らぬ者はこれをロウソウとも云ったとの事を記してあるのは、当時世間が両者を通じて呼んでいた証拠である。この後濫僧の語はいまだ管見に入らぬ。しかし地方の俗諺にはまだ久しく遺っていたものとみえて、自分らの子供の際、郷里の阿波の南方においては、みすぼらしい姿をしたものを見た時には、オローソウみたようなと云って形容したものであった。この頃帰省してみてもあまりこの種の語を耳にせぬ。子供らはむろん知らぬ。僅か四五十年間にはや死語となりかけたものとみえる。