黒船前後・志士と経済他十六篇

こうした関係が何も雲浜固有の持味や性癖に基づくものでなく、かえって一つの時代的、必然的な土台から生起していることは、当年思想家のすべてについて多かれ少なかれ同様のことが見出され、京都の雲浜、大和五条の森田節斎、讃岐琴平の日柳燕石（これは思想家で博徒の親分だった）、江戸の大橋訥庵らいくらでも挙げられる。また、当時批判的諸思想が、国学派といわず、王道派といわず、最も自然で最も深い河床を諸地方の富農＝商層の間に見出していった事実は、先駆的諸思想そのものがそもそも支配的には町人自身を土台として発生した事実にあわせて、徳川末期以降の思想史が示すところでもあり、幕末のほうはいたる行動期が実証している。藤村の『夜明け前』はこの見地からみて深い興味があり、文学的なだけでなく文献的な価値さえもつと思われる。

それはさておき、雲浜の偉大な功績は、諸思想とその社会的土台のこのような自然発生的な関係に、はじめて政治的表現を与え、広汎な組織をつくり出したことである。彼がつくりあげた組織はたんに思想的政治的グループでなく、安政三年以後はさらに土台的な、生産経済の領域に及んだのである。