現代哲学講話

これはまだ一種の間諜組織であるから、その意味では少なくとも使節（Herald）組織にでもならない限り、公共性を表面に現わすことの出来ないのは当然である。――これが自由に回読され、又は読売される（Novelliste, S※(ダイエレシス付きA小文字)nger によって）時、書翰は初めて新聞紙（手記き新聞）の性格を持って来るのである。

公共的報道と云っても併し決して単純ではない。一般的な不定読者を予想すると云っても、その不定読者の私的――個人的及び市井民的――生活に直接影響を有つような、私的興味に関わる場合と、不定読者の公的――国家的及び市民的又は社会党派的（例えばプロレタリアの党派の如き）（ブルジョア政党は多く私党にすぎない）興味に関わる場合とは区別されねばならぬ。前者はブルジョア大新聞紙の大部面を占める記事であって、市井の諸現象・経済記事・政治記事等々の私的報道であり、後者は官報に於ける通知や、公的政党の機関紙に於ける指令の如き公的報道に相当する（吾々は公私の区別を必ずしも政治学的・国家学的に決定しない）。

官報（官報は世界に於ける新聞紙の始めをなす――例えばカエサルの Acta diurna や前唐玄宗帝の「邸報」