符牒の語源

「横丁の伊勢屋の娘はいい娘だな。養子に行こうと思うのだがシュウトがいる。あいつがうるさくって」

「持参金持って行きなよ」

「今夜あたり口説いて見て養子に行こう」

なるほどこれなら大丈夫だ。

役者、咄家ともに貧乏なことを「世話場」という。

「いくら世話場でもドジボオは食えないよ」

「ドジボオ」は薩摩芋。

人聞でも蛸でも足のことは「ゲソ」。「ナゲゲソ」は大入りで下足札がない。別札にしてなげだしておくこと。

子供のことは「ジャリ」砂利。客間で子供が騒ぐ。

「セコジャリがうるさい」

幇間に床屋もわれわれ咄家と同じ符牒を使っている。お客が「金ちゃん」。馬鹿のことは「金十郎」。頭のことを「須弥山」。大きなことを「やっかいだ」。酔っ払うとお客の悪口を符牒でいう。

「金ちゃん金十郎、金ちゃんの須弥山やっかいだ」

客は何も知らないから、

「そいつはまた有難てえ」

これを本当にやると大変なことになる。

「お客は馬鹿だ。お客の頭はでっけえなあ」

これではそいつはまた有難てえといわれない。

「ムタロオ」「無」はなし、「太郎」は金、木戸銭を払わずに寄席へ顔で入る人を「アブラムシ」、「ヘミ」