回想 子規・漱石

などは至極結構と存じ候。凡て近来の俳句一般に上達、巧者に相成候様子に存じ候。『読売』などに時々出るのは不相変まずきよう覚え候。まずしといえば小生先頃自身の旧作を検査いたし、そのまずきことに一驚を喫し候。作りし当時は誰しも多少の己惚れはまぬかる可らざることながら、小生の如きは全く俳道に未熟のいたすところ実に面目なき次第に候。過日子規より俳書十数巻寄贈し来り候。大抵は読みつくし申候。過日願上候『七部集』及『故人五百題』（活字本）は御面倒ながら御序の節御送り願上候。子規子近来の模様如何。此方より手紙を出しても一向返事も寄越さず、多忙か病気か無性か、或は三者の合併かと存候。小生僻地に罷在、楽しみとするところは東京俳友の消息に有之、何卒爾後は時々景気御報知被下度候。近什少々御目にかけ候。御暇の節御正願上候。小生蔵書印を近刻いたし候。これまた御覧に入れ候。頓首。

十二月五日漱石

虚子様

その奥には漾虚碧堂蔵書という隷書の印が捺してある。さてこの手紙を読むにつけていろいろ思い出すことがある。神仙体云々のことは既に前文に書いた通り、漱石氏と道後の温泉に入浴してその帰り道などに春光に蒸されながら二人で神仙体の俳句を作ったのであった。