大菩薩峠11

だが、見込みのつかない事には乗らず、見込みのつく事は人に知恵を授けてやって自分は乗出さずに、うまく舵を取っていたのが、今度はひとつ身体を乗出さなければならなくなった、というよりは、自分から進んで出かけてみようという気になったところのものがあるのです。

それは、この甲府が目的の地ではありませんでした。

一蓮寺のあのいきさつは、今ではもう夢のあとです。お角ほどの江戸ッ児が、あの時の燃えのこりを根に持って、灰下をせせりに来るという、了見はありますまい。甲州へ来るのが目的でなく、その目的のところは、ずっと離れた尾張の名古屋の城下ということでありました。

尾張名古屋へまた、江戸ッ児のお角さんが何の用あって――何の謀叛のために乗りこんで、おきゃあせの相場を狂わそうとするのか。

それには、また、こういうわけと仔細があるのです。

少し長いかも知れないけれども、その由緒来歴は一通り説明してみないとわからないでしょう。

そこで、大要が尾張名古屋の城下の舞踊の略史ということになる。

舞踊――おどりを口にするほどのものが、名古屋の踊りに特別の地位を認めないというわけにはゆくまい。