差別の根源を考える

これを試みに再び右の継娘の比喩について考えてみましょう。理解のある第三者は決してその娘を憎まず、必ず同情の涙をもってこれを迎えるには相違ありませんが、しかしその原因がどうあろうとも、事実その娘の性質がひがんでいる以上は、これをただちに善良なる家庭に入れることには、ちょっと首を傾けるに相違ありません。いかに理解ある第三者といえども、ただちにこれをもって自分の妻とし、その子の嫁に娶ろうという点に至っては、躊躇するに相違ありません。これは事実の問題であります。したがってその娘たるものは、必ずまずその暖かい同情に動かされて、そのひがんだ性格を矯正すべく、修養するところがなければなりません。これが改善であります。内容の充実であります。お互いの理解と、内容の充実と、双方相俟ってここに完全なる融和が実現せられるのであります。すべからく被差別者の側の人々は、この道理をよく諒解して、自覚自重するところがなければなりません。そしてこれに加うるに、いわゆる特殊部落の差別すべからざる歴史的知識がよく徹底しましたならば、少くともいわゆる「部落民なるが故に」という理由によって、他のなんらの条件を問うことなく、ただちにこれを差別するというようなことはまったく跡を絶つに相違ありません。