比較神話学

ざるなり。

前に挙げたる三個の支那説話の中、第二の例が、その後半に於て、リップの説話と、殆んど同一なりと見らる可きまで、著しく類似することは、何人も之を看過する能わざる可し。然れども、茲に一の注意す可きことあり。文広通は眠らずして、少許の間に十二年を過ごし、リップは眠りて二十年を過しぬ。支那神仙説に於ては、睡眠は必しも長日月の経過を覚らざらしむる条件には非ず。リップの説話に於て、睡眠が其必須条件たること、これ両者の間に存する、重要なる相違の点なり。

和蘭よりの移住民が、大西洋の浪を横ぎりて、遠き北欧の天地より「ホドソン」河のはじまる所、人跡稀なる北亜米利加の山間に移植せし、かのリップの説話は、単独のものに非ずして、その類例頗る多し。而して其最も有名なるものをば、ジャック、ド、ウォラシーヌが編せる、一篇の物語集中に見えたる「エフェススの七眠者」とす。七眠者は、其名をマキシミアンと云い、マルクスと云い、マルキアンと云いディオニシウスと云い、ヨハンと云い、セラピオンと云いコンスタンティンと云う。何れも基督教徒にして、「エフェスス」の生れなり。此七人、甞てデシウス帝の迫害を受け、悉く家財を捨てて「セリオン」