通俗講義　霊魂不滅論

断末摩は水等なり』」と）

安楽集ニ曰ク、従二無始劫一来、在レ此輪廻無窮、受レ身無数。又曰、輪二廻六道一、受二苦楽二報一、生死無レ窮。

（『安楽集』に曰く、「無始劫より来、ここに在りて転廻窮まりなく、身を受くること無数なり」と。また曰く、「六道に輪廻して苦楽の二報を受けて、生死窮まりなし」と）

牟子理惑論ニ云ク、魂神固不レ滅矣、但身自朽爛耳、身譬如二五穀之根葉一、魂神如二五穀之種実一、根葉生必当レ死、種実豈有二終亡一、得レ道身滅耳。

（『牟子理惑論』にいわく、「魂神はまことに不滅なり。ただ身自ら朽爛するのみ。身はたとえば、五穀の根葉のごとし。魂神は五穀の種実のごとし。根葉は生まるれば必ずまさに死すべし。種実にあに終亡あらんや。道を得て身滅するのみ」と）

法苑珠林ニ云ク、韓詩外伝曰、死為レ鬼、鬼者帰也、精気帰二於天一、肉帰二於土一、血帰二於水一、脈帰二於沢一、声帰二於雷一、乃至呼吸之気復帰二於人一。

（『法苑珠林』にいわく、「『韓詩外伝』に曰く、『死して鬼となる。鬼は帰なり。精気は天に帰し、肉は土に帰し、血は水に帰し、脈は沢に帰し、声は雷に帰す。ないし、呼吸の気、また人に帰す』