通俗講義　霊魂不滅論

（『唯識論』に曰く、「この識性は無始のときより来、刹那刹那に果生ずれば因滅す。果生ずるがゆえに断にあらず、因滅するがゆえに常にあらず、断にもあらず常にもあらず、これ縁起の理なるが故なり」と）

法華玄義ニ曰ク、心如二幻焔一、但有二名字一、名レ之為レ心、適言二其有一、不レ見二色質一、適言二其無一、復起二慮想一、不レ可下以二有無一思度上故、故名レ心為レ妙。

（『法華玄義』に曰く、「心は幻焔のごとくただ名字のみあり、これを名づけて心となす。たまたまそれありというも色質を見ず、たまたまそれなしというも、また慮想を起こす。有無をもって思度すべからざるがゆえに、ゆえに心を名づけて妙となす」と）

大乗義章ニ云ク、生死果報是有不レ無、故名為レ有、乃至報分始起、名為二生有一、命報終謝、名為二死有一、生後死前、名為二本有一、対二死及中一故説為レ本、両身之間所レ受陰形、名為二中有一。

（『大乗義章』に曰く、「生死の果報は、これ有にして無ならず。ゆえに名づけて有となす。ないし、報分はじめて起こるを、名づけて生有となし、命報終謝するを、名づけて死有となし、生後死前を名づけて、本有となす。