魯山人陶説

各々の説は、必ずしも当らないという訳ではないが、いずれも仁清の一面、一部分を説いていると言うに過ぎない。

しかし、自分はこれを一言で言い表わすことが出来ると思っている。それは仁清の製作陶器は、およそ慶長美術なるもののすべてのよさ、すべての価値そのものである、ということだ。

そもそも慶長美術とはいかなるものであるかを全く知らぬもの、あるいは解し得ぬものに向っては、こんな説明ではなんのことだか理解のしようもなかろうが、いやしくも慶長美術のなんたるかを認識している人ならば、ウン！　なるほど！　と案を拍って首肯されるであろう。

慶長時代の屏風などの絵を見ても、またそのころの織物、友禅様のものを見ても、更にまた人形類などを見ても、直ちにそれと肯くことが出来るであろう。

慶長期の精緻にして絢爛の美を極めた織物、衣裳類などを思い浮べながら見るとき、仁清がそれらの美の全体であり、総合であることが、なんらの説明なしに理解されるはずである。これ私が仁清陶器の美しさは慶長美術そのものとなす所以である。近頃重要美術に指定されている彼の壺類なども、その模様なり、壺の形なりを見て見給え。