五右衛門と新左

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立合抜打と称された「抜刀術」も必要であった。

「小具足腰の廻わり」も必要であり「捕手」「柔術」も大切であった。「強法術」は更に大事、「手裏剣」の術も要ありとされた。

「八方分身須臾転化」これが忍術家の標語であった。「居附」ということを酷く嫌った。

「欲在前忽然而在後」これでなければならなかった。

「澄む月は一つなれども更科や田毎の月は見る人のまま」

こうでなければならないのであった。

六

或る夜秀吉はお伽衆を集め、天狗俳諧をやっていた。

刀売おどろいて見し刄傷沙汰

木魚打つ南無阿弥陀仏新左殿

南無三宝夜はふけまさる浪士なり

京つくし野を馬曳きて吠える犬

天が下はるばるかかる鯨売

蚊遣立って静かに伝ふ闇夜かな

蚊柱の物狂ふなり伏見城

京伏見経机ありあはれなり

辻斬の細きもとでや念仏僧

鬼瓦長し短し具足櫃

忍術の袈裟かぶり行くほととぎす

こんな名吟が続出した。

で、みんなドッと笑い、ひどく陽気で可い気持であった。

で、秀吉が不図見ると、細川幽斎と新左衛門との間に、見慣れない人間が坐わっていた。

黒小袖を着、黒頭巾を冠り、伊賀袴を穿き、草鞋ををつけた、身真黒の人間であった。