大菩薩峠

「渡し場には渡し場の掟ちうもんがあるのを知らねますか？」

「そぎゃん川破りをお達し申せば、お関所破りと同罪ぎゃん！」

「棹を出し申すまで待たれん間じゃござんめえ、とっべつもない！」

「けそけそしてござらあ。いってえ、こんたあ、どこからござって、どっちゃ行く！」

「わや、わや、わや」

思いきって土音雑音を発揮するらしいが、別段、手出しには及ばないようです。

五

取巻く土地の人々が、思い切って土音を発揮する上に、取巻かれている当の男が、またその男特有の地方音をもってあしらっているのだから、白雲の耳に、そのまま移すことができないのは道理だが、しかし最初からの事情は篤と見ているし、土音方言がわからないにしても、日本人の言語であって、おたがいの怒罵喧噪の性質も、表現も、呑込んでいるのですから、要領を得ることはさのみ困難ではありません。

渡場守とその加勢の人数の方は、主張するのに渡頭の規則を以てし、その規則破りを責めるのに相違なく、渡って来た方は、しかするのやむを得ざるに出でた理由を抗弁しているのに相違ないのです。

「わしは道を急ぐから、川あ越して来たまでのこんじゃ、それがどうした。