比較神話学

其三 日本神話の天地開闢説

従って、盤古の身長も、九万里なる可く、之を解して、盤古の生長によりて、天地の距離の増大を来したりとし、此説話を以て、天地分離の説話なりと解するも、恐らく不当に非ざる可し。天地間に於て、日々生長して、原始民族の想像に、偉大の刺戟を与うるものは、云うまでも無く樹木なり、大樹木の説話は、支那説話に其例多し。盤古説話を以て、直ちに樹木説話なりと説明するは、或は其当を得ざる可きも、其裏面に、「タネマフタ」説話と同様なる、樹木説話の存在を想像するは恐らく不当の解釈に非ず。

其三　日本神話の天地開闢説

人文科学の対象たる、一国民の精神的産物は、四囲の天然を離れては、了解す可からず。国民の神話が、国民の精神的産物たる点に於ては、まだ四囲の天然の影響を蒙むること多し。海洋的国民としての、日本国民の古史神話は、海洋的分子を有すること頗る多し。既に『古事記』の開巻第一の条に諾冊二神、此漂える国を修理せよとの、天神に詔に従い、天の浮橋に立ちて天神の賜いし矛を下して、海水を書き鳴して引上げしに、矛の末より滴る塩積りて淤能碁呂島となりしとの記事あり。蛭子を入れて流し棄てし葦船、塩椎神の造りし無間勝間の小船、事代主ノ神並びに火遠理ノ命の釣魚、海神宮殿、一尋和邇、赤海鰤魚、海津見ノ大神の彦火火出見ノ命に与えし塩乾珠と塩満珠、天ノ日矛の持ち帰り